با عرض سلام و احترام

پیشاپیش عید نوروز را به همه هموطنان تبریک عرض می نمایم. 

در حال حاضر درصدد گردآوری مطالب گردشگری منطقه تخت هستم . از کلیه دوستان و صاحب نظران و علاقه مندان درخواست می شود با اینجانب همکاری نمایند و می توانند با شماره 09107070129 تماس بگیرند. 

با تشکر فراوان علی کمالی زاده 

با توجه به اینکه قرار است کتاب خاطرات رزمندگان شهر تخت بزودی چاپ شود لذا از کلیه رزمندگان ، ایثارگران ، جانبازان و خانواده های محترم آنان تقاضا می شود زندگی نامه ، خاطرات جنگ و عکس یادگاری در جبهه را جهت چاپ در این کتاب حداکثر تا 94/11/30 به علی کمالی زاده تحویل نمایند.

تلفن تماس : 09107070129

                                           لطفاً اطلاع رسانی کنید

                                          با تشکرفراوان

                            ستاد یادواره دائمی شهدای بخش تخت

مکتب خانه :

در گذشته درشهرتخت مکتب خانه هایی بود که نقش بسیار مهمی در باسواد کردن مردم این منطقه داشت . معمولاً این مکتب خانه ها در خانه ملا و یا در نزدیکی خانه ایشان تشکیل می گردید . پسران علاقمند به خواندن قرآن به آنجا می رفتند . افرادی که به این مکتب خانه می رفتند به آنها ملا مکتبی می گفتند . در مکتب خانه سخت گیری های زیادی بود و خواندن قرآن ، آموزش احکام و مسایل دینی رایج بود . با این همه سختی ها اگر کسی خواندن قرآن را یاد می گرفت به مراسم عزاداری ، ختم قرآن و سالگرد اموات دعوت می شد تا قرآن تلاوت کنند . خواندن قرآن آرزوی هرکسی بود علی رغم برخی مشکلات مثل طولانی بودن ساعت آموزش ، نبودن زنگ تفریح ، دوری مسافت برای بعضی از افراد و سخت گیری های زیاد ، چون تعلق خاطر به فرهنگ اسلامی و قرآنی داشتند ، استقبال خوبی می شد . بعد از ختم کردن قرآن ، کتابهای دینی و کتابهای حافظ و سعدی آموزش داده می شد . اهمیت یادگیری تا آنجاست که به گفته امام جعفرصادق (ص) زکات گوش ، شنیدن علم ، حکمت و قرآن است .

هدف از تشکیل مکتب خانه در این شهر ، آموزش ، تعلیم مفاهیم قرآن و احکام دینی بر اساس دو پایه اصلی مذهب و فرهنگ درحد خواندن و نوشتن بود که بوسیله ملاها انجام می گرفت . قرآن کتاب اصلی آموزش بود و اولین قسمت از قرآن مجید که برای فراگیران آموزش داده می شد جزء سی اُم یا همان عَم جزء بود . ملاها افراد با سوادی بودند که هنگام قرائت کتاب ، آنها را با صدای بلند تلاوت می کردند تا افراد مطالب را خوب گوش بدهند و خوب یاد بگیرند . اکثر این ملاها اهل علم ، حافظ قرآن و حافظ کلیات سعدی ، قاری ، واعظ و خطیب بودند . شیخ محمد مهر علی و شیخ جعفر زمانی تحصیل کرده نجف اشرف و شیخ غلامعلی مُروج تحصیل کرده شهر قم بودند . اهالی تخت برای یادگیری فرزندانشان ، بعضی اوقات ملاها را به خانه خود دعوت می کردند . پس از ختم قرآن توسط بچه ها ، خانواده ها ، مزد و پاداش اعم از نقدی وغیر نقدی به ملا می دادند . برنامه حفظ کردن قرآن و نوشتن با خط خوش از اهداف اصلی این مکتب خانه ها بود . البته همه افراد در یاد گیری موفق نبودند و به همین خاطر مورد تنبیه بدنی واقع می شدند . معمولاً بچه ها در سن 8 تا 10 سالگی به مکتب خانه می رفتند که به عنوان نمونه در سال 1344 دانش آموزانی بنام علی نظری ، محمد کمالی زاده ، قنبر نظری ، محمد محمدی پور و غلام مرادی با داشتن سن کم در مکتب خانه مربوط به ملا غلام محمد حسن مروج مشغول به فراگیری علوم دینی بودند .  در گذشته تعداد 7 مکتب خانه وجود داشت . ابتدا 4 مکتب خانه مربوط به شیخ جعفر زمانی ، علی عباس مرادی ، غلام محمد حسن مروج و حاجی عزیزی پور شروع بکار نمود و بعد 3 مکتب خانه دیگرمربوط به ابراهیم زمانی ، اسماعیل زمانی و عباس حاجی علی روحی دایر گردید .

در خصوص دعا نوشتن نیز بعضی از ملاهای اهل علم و دانش واهل نظر ، دعا می نوشتند و این دعاها را از کتابهای دعای امامان معصوم و قرآن کریم استخراج می نمودند . در اصطلاح محلی به دعا نویسی ، (( سر کتاب باز کردن )) می گویند که این کار توسط ملای با تجربه و اهل علم برای افراد دارای مشکل نوشته می شد تا شاید گرهی از مشکلات او باز شود . معمولاً دعای نوشته شده روی کاغذ را در پارچه سفید و یا سبز می گذاشتند و آن را به بازو و کمر می بستند و یا آن را در گردن فرد آویزان می کردند که به آن فرد می گفتند ، هِیکل شده است .

تعزیه و روضه خوانی :

روضه خوانی ، نوحه خوانی ، تعزیه خوانی و فاتحه خوانی از سنتهای معمول در گذشته تا به حال درشهرتخت می باشد . روضه خوانی معمولاً در مساجد و حسینیه ها (منبر) و بعضاً در منازل خوانده می شود . ماههای محرم ، صفر ، رمضان ، شبهای دوشنبه ، جمعه ، ایام وفات ، رحلت پیامبر و امامان معصوم بهترین زمان برای روضه خوانی می باشد . قبل از انجام مراسم روضه خوانی ، چاوشی می خوانند تا مردم در مسجد یا حسینیه گرد هم جمع شوند . چاوشی کردن مقدمه شروع نوحه خوانی می باشد که با صدای بلند خوانده می شود .

بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا           بردلم یارب نماند آرزوی کربلا

تشنه آب فراتم ای اجل ، مهلت بده               تا بگیرم در بغل قبر شهید کربلا 

پس از آن نوحه خوانان شروع به نوحه خواندن می کنند و حاضران در مسجد ی می کنند . بعد از پایان نوحه خوانی ملای محل بالای منبر می رود و ذکر مصیبت را می خواند . در خصوص تعزیه خوانی یا همان شبیه خوانی ، مراسم و مجالس تعزیه در ماههای محرم ، صفر ، ربیع الاول و رمضان بصورت مداوم و پشت سر هم اجرا می گردد . تقویم و زمان اجرا به همراه نام مجالس به ترتیب توسط بانیان مجالس تعزیه خوانی صورت می گیرد و آنها سعی و تلاش می کنند تا ترتیب اجرای مجالس به گونه ای باشد که در تاریخ اتفاق افتاده است . اهم مجالس و برنامه های تعزیه در تاریخ های 17 تا 22 رمضان به مناسبت شهادت حضرت علی (ع) ، اول تا 13 محرم به مناسبت واقعه کربلا ، 17 تا آخر صفر درباره شهادت امام رضا (ع) و امام حسن مجتبی (ع) می باشد . تعزیه خوانی معمولاً عصرها آغاز می گردید و با غروب آفتاب ، پایان می یافت . علاوه بر مراسمهای مذهبی در ماههای محرم و صفر مثل نوحه خوانی ، منبر خوانی و تعزیه خوانی ، در این ایام چلچراغ هایی در شب روشن کرده و بیرق گردانی و تابوت گردانی خصوصاً در روز نهم و دهم محرم انجام می گیرد که این از اعتقادات خاص مردم نسبت به اهل بیت می باشد وبه فرمایش حضرت زینب (س) : (( در واقعه عاشورا چیزی جز زیبایی ندیدم )). مراسم ی نیز از قدیم الایام در این شهر مرسوم بود . جوانان به صورت ردیفی و یا دایره ای (واحد) گرد هم جمع می شوند و ی را انجام می دهند . عزای سنگ زنی هر ساله در روز تاسوعا و عاشورای حسینی در نزدیک حسینیه ها برگزار می گردد که جمعی از محبان و عاشقان اهل بیت در این روز به عزاداری می پردازند . (جنس سنگ زنی از چوب بود که توسط نجاران محلی به شکل گرد و مدور ساخته می شد) . به این ترتیب که افراد به دور هم حلقه می زنند و وسیله ای که به آن سنگ گفته می شود همزمان با آهنگ نوحه مداح و کوبیدن پا به زمین ، این دو سنگ را به هم می کوبند که درنوع خود بسیارجالب و دیدنی می باشد . در خصوص فاتحه خوانی نیز بعد از فوت کردن و به خاکسپاری مرحوم ، مراسم فاتحه خوانی از روز دفن به مدت 3 روز انجام می گرفت . در این ایام اهالی سوره هایی از قرآن می خواندند لازم به ذکر است هر ساله در روز تاسوعا و عاشورای حسینی از محل نذورات و کمک های مردمی درمحل حسینیه ها  پلو پخت می شود و بین اهالی توزیع می گردد.

 اسامی دهیاران سابق تخت

 اسامی اعضای شورای اسلامی شهر تخت

اسامی شهرداران شهر تخت از بدو تاسیس

مراسم خاکسپاری :

در تعابیر دینی از مرگ به عنوان انتقال از منزلی به منزل دیگر، انتقال از مرتبه ای به مرتبه ای دیگر، رهایی از زندان تن و طبیعت ، پاکیزه شدن از آلودگی های دنیا و مانند آن یاد شده است . بر اساس این نوع تفکر ، مرگ برای همه انسانها بلکه همه موجودات ، کمال است زیرا فعلیتی است که هر موجودی پیش از آن ، استعداد و قابلیت آن را دارد . حرکت انسان از مراتب طبیعی به مراتب فراطبیعی  ، از جهان ماده به عالم فرا ماده ، برای او و بویژه برای نفس او کمال به شمار می رود . هر کسی که از جهان طبیعت بیرون رود ، از مرتبه پست بیرون رفته و به مرتبه شریف وارد شده است .

در شهر تخت ، اگر فردی از دنیا برود اکثر مردم در منزل او جمع می شوند و چون غسالخانه وجود ندارد ترتیب غسل و کفن کردن میت را در خانه آن مرحوم انجام می دهند . سپس او را روی تابوت می گذارند و نزدیک مسجد محل می برند . نماز میت را می خوانند و او را در تابوتی می گذارند . ابتدا خانواده و نزدیکان او و سپس اهالی به نزدیک تابوت می آیند و با او خدا حافظی و از او حلالیت می طلبند . تابوت را بلند کرده و یک علم و یک قرآن را جلو می گیرند و او را تا قبرستان همراهی می کنند . در این بین جملاتی از قبیل لا الله الا الله و صلوات بر محمد و آل محمد و غیره را به زبان جاری و برای آن مرحوم طلب مغفرت می کنند .

دراین دنیای بی حاصل چرا مغرور می گردی

                                  سلیمان گرشوی آخرنصیب گور می گردی

پس از دفن کردن میت ، افراد فاتحه می خوانند و از طرف خانواده مرحوم بر سر قبر آن مرحوم حداقل یک نفر قاری قرآن می گذارند تا با خواندن قرآن به مدت حدود سه روز روح آن میت شاد شود . مراسم عزاداری در خانه میت و یا مسجد نزدیک به آن ، در حدود سه روز برگزار می شود . در این سه روز (ختم) قرآن خوانی و فاتحه خوانی توسط ملاها و اهالی انجام می گیرد . پس از تلاوت قرآن حلوا و خرما پخش می شد و ملای محل شروع به روضه خوانی می کرد . بعد از ختم در صورت توانایی خانواده مرحوم ، پذیرایی (نهار یا شام) انجام می گیرد . مراسم سه روز (ختم) ، هفت روز ، چهلم (چهل روز) ، چهار ماه و سالگرد در صورت توان مالی خانواده مرحوم برگزار می شود . سنگ قبر را بعد از چهلم و یا سال جدید نصب می کنند .